ПОЗНАНИЕ И ЗНАНИЕ. Согласно мнению Аристотеля (384–322 до н. э.) и многих его последователей, все люди склонны к познанию. Практическая деятельность человека в качестве своей важнейшей составной части включает познание. Чтобы как-то обращаться с вещью (в широком смысле слова), преобразовывать её, плодотворно пользоваться ею, необходимо знать, что она собой представляет, какова её сущность. А сущность вещи открывается с помощью познания, т. е. путём приобретения знаний. Знания, таким образом, являются результатом познания. В целом же познание – это активное отражение действительности в сознании человека, процесс постижения им новых фактов, явлений, законов действительности.
Основными объектами познания являются окружающий человека мир и он сам со всеми своими особенностями. Макро– и микромир (макро- и микрокосм) как объекты познания гораздо объёмнее человека (поэтому и наук, изучающих окружающий нас мир, больше, чем наук о человеке). Но сложность и трудность познания человека ничуть не уступают сложности и трудности постижения тайн природных и социальных объектов, а в чём-то и превосходят их. Можно с определённой долей уверенности сказать, что наука как главный инструмент познания, достигнув необычайных успехов в открытии материального мира, испытывает, как уже отмечалось, большие трудности в постижении открытой системы под названием «человек».
Психология, физиология, медицина и другие науки о человеке накопили множество данных о его возможностях и биологических механизмах, о его простейших реакциях, отклонениях в физическом развитии и т. п. Но они пока не могут удовлетворительно ответить на вопросы о том, какие глубинные процессы составляют содержание сознания и подсознания, какие силы влияют на внутренние побуждения человеческого поведения, выбор целей деятельности, каковы скрытые причины как нравственного, так и аморального, преступного поведения и т. д. В познании человека на помощь науке пришли литература и искусство. В классических художественных произведениях талант, мастерство и интуиция их творцов открывают тайны духа, нюансы разнообразных отношений и поведения человека.
Начало процесса познания и, следовательно, один из источников знания – ощущения и восприятия. Ощущения возникают под влиянием действия внешних раздражителей (запахи, звуковые и световые волны и т. д.) на органы чувств – зрение, слух, вкус, обоняние и осязание, а также под воздействием внутренних процессов в организме, например сокращения мускулов, пищеварения и др.
Таким образом, ощущения – это образы, отражения, копии, «снимки» отдельных свойств предметов и явлений объективного мира. Однако человек, как правило, воспринимает и осмысливает не только отдельные стороны познаваемого. Ему важно воспринять предмет как единое целое. Этому способствует восприятие, т. е. целостный образ предмета, воздействующего на органы чувств. Так, ощущения «говорят» нам о предмете, который мы держим в руках, что он – нетяжёлый, круглый, красно-жёлтый, твёрдый, душистый, кисло-сладкий на вкус. А восприятие «подсказывает»: это – яблоко. Разумеется, это самый банальный пример. В действительности восприятие в процессе познания новых предметов и явлений происходит с помощью совершенных приборов, инструментов, аппаратов (телескоп, микроскоп, компьютер, томограф и т. п.). Они неизмеримо расширяют возможности человеческого восприятия.
Познание не ограничивается ощущениями и восприятиями. На их основе в мозгу человека возникают представления, включаются механизмы воображения. Образ познаваемого предмета не исчезает бесследно, он остаётся в памяти. Память является способностью мозга запечатлевать, сохранять воздействие внешней среды и в нужный момент воспроизводить её. Без памяти, следовательно, познание невозможно. Когда-либо воспринятые предметы и явления оставляют в мозгу свои «следы». По ним-то человек и восстанавливает, когда ему нужно, образы предметов и явлений, которые когда-то воздействовали на его органы чувств. Эти образы называются представлениями. Часто можно слышать: «Ты имеешь об этом представление?», «Есть ли у тебя элементарные знания об этом?».
Но порой человек комбинирует свои представления. Их сочетания могут быть весьма неожиданными, такими, каких нет в действительности. Это достигается с помощью (и является результатом) воображения.
Особое место в познании занимает моделирование, исследование объектов познания на их моделях, являющихся упрощённым представлением реально существующих предметов и явлений (живых и неживых систем, инженерных конструкций, разнообразных процессов – физических, химических, биологических, социальных) и конструируемых объектов (для определения, уточнения их характеристик, рационализации способов их построения и т. п.).
Но познание не останавливается и на этом. Оно идёт дальше. На помощь приходит мышление – сложнейший вид психической деятельности человека.
МЫШЛЕНИЕ. Мышление представляет собой рефлекторную деятельность, обусловленную воздействием сигналов, поступающих из окружающего мира, на наши органы чувств. Этапы этой деятельности: ощущение – восприятие – понятие – воображение. Здесь следует уточнить: восприятие возможно без мышления, однако мышление без них невозможно. Мышление начинается с проблемной ситуации, с вопроса, либо поставленного самим мыслящим, либо заданного ему кем-то или чем-то. Это вторая существенная составляющая мышления. И наконец, мышление представляет собой взаимодействие с воплощённой, закреплённой в слове системой знания, являясь, таким образом, понятийным мышлением.
Итак, мышление – это взаимодействие познающего субъекта с объективным миром, с познаваемым объектом, в ходе которого осуществляется аналитико-синтетическая деятельность, начинающаяся с проблемной ситуации, с воплощённой в слове системой знания (понятийное мышление). Мышление – это опосредованное и обобщённое отражение в мозгу человека существенных свойств, причинных отношений и закономерных связей вещей. Опосредованный характер мышления заключается в том, что познающий человек с помощью мышления проникает в скрытые свойства, связи и отношения предметов.
Обобщение есть процесс мышления, который заключается в том, что человек от мыслей об отдельных предметах или их группах переходит к мыслям о более широком круге предметов и выделяет, подчёркивает те, которые характеризуют всю группу. Например, чтобы образовать понятие «дерево», необходимо обобщить основные признаки таких растений, как берёза, ель, сосна, яблоня, кипарис и других, отвлекаясь при этом от несущественных признаков (наличие мха на деревьях, их точные размеры и т. д.). Этот процесс отвлечения от данных признаков и мысленное выделение одних лишь существенных особенностей данной группы предметов называется абстракцией.
Мышление – это активный процесс: объект как бы предъявляется сознанию. Мышление всегда протекает на уровне осознанного, т. е. является процессом осознаваемым.
Мышление невозможно без анализа, синтеза и сравнения. Анализ как приём мышления есть мысленное разложение предмета на составляющие его части или стороны. Это помогает зримо представить как бы совокупность названий того, из чего состоит предмет, конкретизировать его свойства, делает познание реальным, доступным для человека процессом. Но нельзя познать сущность предмета, только разлагая его на составляющие стороны. Необходимо установить связи между ними. Сделать это помогает синтез. Синтез, таким образом, есть мысленное объединение расчленяемых анализом элементов.
Важнейший приём мышления – сравнение. Чтобы узнать, что представляет собой тот или иной предмет, необходимо сопоставить его с другими предметами, выявить сходство или различие между ними. Следовательно, сравнение есть установление сходства или различия предметов.
В процессе мышления человек постепенно открывал в окружающем мире всё большее количество законов, т. е. главных, повторяющихся, устойчивых связей вещей. Сформулировав законы и используя их в дальнейшем познании, человек стал активно воздействовать на природу и общественную жизнь.
Основными формами мышления являются понятия, а также суждения и умозаключения.
Уточним, что понятие – это мысль, отражающая предметы в их общих и существенных признаках. Если представление – образ предмета, то понятие – это мысль о предмете. С помощью понятий человек проникает в такие стороны познаваемого предмета, какие недоступны ощущениям, восприятиям и представлениям. Так, человек не в состоянии воспринять скорость света, процессы, происходящие в мозгу. Но он может отразить эти явления с помощью понятий, которые существуют в голове человека не изолированно, а в связи друг с другом, т. е. в виде суждений.
